L‘ambiguità pastorale di Papa Francesco sta creando molti più problemi di quanti ne risolva. Speriamo che i cardinali prestino attenzione a questo per un nuovo approccio nel prossimo pontificato. Di seguito l’articolo di National Catholic Register:
‘Fiducia Supplicans’: Unequivocal Leadership Needed to Manage Fallout
La Chiesa cattolica celebra il 7 marzo il 750° anniversario della morte di uno dei suoi più grandi pensatori e maestri, San Tommaso d’Aquino.
Uno dei titoli dell’Aquinate è “Dottore Comune”, scelto così per il suo straordinario dono nell’articolare e difendere le verità comuni della nostra fede cattolica. Questa unità di fede è ciò che unisce i cattolici di tutto il mondo. In altre parole, la fede proclamata a Ulan Bator, in Mongolia, è, o dovrebbe essere, la stessa che è negli Stati Uniti.
Ma questa unità cruciale è minacciata dalla confusione causata in molti ambienti dopo la pubblicazione del 18 dicembre di Fiducia Supplicans . La controversa dichiarazione, scritta dal cardinale Víctor Manuel Fernández, prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede e approvata da Papa Francesco, fissa i parametri per le benedizioni “non liturgiche” delle coppie che vivono relazioni “irregolari”. Queste includono le coppie dello stesso sesso, le coppie eterosessuali divorziate civilmente e risposate e le coppie non sposate e conviventi.
L’accoglienza riservata a Fiducia Supplicans è stata tutt’altro che uniforme. Mentre alcuni cardinali e vescovi in Occidente l’hanno accolta con favore, i leader della Chiesa in gran parte dell’Africa e in altre parti del mondo l’hanno respinta categoricamente. Ciò significa che queste benedizioni si verificano in alcuni luoghi ma non in altri.
Perchè questo è un problema? Perché siamo una Chiesa universale, tanto per cominciare. Viviamo anche nell’era di Internet, quindi, mentre la benedizione di una coppia dello stesso sesso in Belgio potrebbe non confondere o angosciare molti cattolici belgi, può scandalizzare i fedeli in Ghana o Messico una volta che ne vengono a conoscenza.
Sta già accadendo. Proprio la scorsa settimana abbiamo visto scoppiare scandali in Spagna, dove due uomini cattolici hanno celebrato quello che sembrava essere un matrimonio con molta partecipazione in una cappella cattolica privata, e in Uruguay , dove il vescovo locale e persino il nunzio apostolico del paese hanno approvato la benedizione di una coppia omosessuale di alto profilo che ha ricevuto un’ampia copertura mediatica, anche se il documento del Vaticano afferma che queste benedizioni dovrebbero essere semplici e “spontanee”.
Ora, un editoriale vaticano sta ulteriormente confondendo le acque di Fiducia Suplicans.
Scritto da Andrea Tornielli, direttore editoriale del Dicastero per la Comunicazione, l’editoriale tenta di dimostrare che un documento sulla preghiera per i malati, redatto dall’allora cardinale Joseph Ratzinger nel 2000 durante il pontificato di Giovanni Paolo II, costituì un precedente per distinguere tra preghiera liturgica e benedizioni non liturgiche. Tale distinzione è al centro della Fiducia Supplicans .
Tuttavia, è difficile vedere come i due documenti siano collegati. L’“ Istruzione sulle preghiere per la guarigione ” del cardinale Ratzinger si riferisce sì alla preghiera “liturgica” e “non liturgica”, ma il suo focus è sulla regolamentazione degli incontri di preghiera per coloro che cercano guarigione fisica o spirituale. Ciò è avvenuto in risposta alla crescente frequenza con cui questi incontri si svolgevano al di fuori delle chiese e al di fuori del controllo delle autorità ecclesiastiche. E se è vero che in qualche modo dà sostegno a Fiducia , come sostiene Tornielli, perché non viene citato da nessuna parte in quel documento ?
Una lettura caritatevole dell’editoriale vaticano lo vedrebbe come un tentativo sincero di trovare un modo per armonizzare l’iniziativa di Papa Francesco in Fiducia Supplicans con le opere dei suoi predecessori, non un tentativo appena velato di sviare le critiche a Fiducia lanciando Benedetto XVI e Giovanni Paolo II sotto l’autobus.
Qualunque sia il caso, l’arcidiocesi di Madrid ha dimostrato un modo molto migliore per rispondere alla confusione che circonda Fiducia Suplicans .
In seguito alla notizia di una cerimonia simile a un matrimonio che ha coinvolto due uomini (ma secondo quanto riferito non un prete) in una cappella privata nella città di El Escorial, fuori Madrid, l’arcidiocesi ha rilasciato una dichiarazione dai termini forti , affermando che la cappella di proprietà della famiglia sarà soggetta a “effetti canonici” e sconsacrazione. L’arcidiocesi, per inciso, è guidata dal cardinale José Cobo Cano, che ha ricevuto la berretta rossa da Papa Francesco lo scorso settembre e che ha espresso apertamente il suo sostegno a Fiducia sin dal suo rilascio.
La nostra Chiesa ha bisogno di questo tipo di approccio chiaro e inequivocabile alla situazione difficile che affrontiamo ora. Niente di meno può mantenere l’unità di fede che San Tommaso d’Aquino ha dedicato alla salvaguardia della sua vita e del suo massiccio intelletto.