L’ozio è il nemico dell’anima (San Benedetto)

Il nostro progresso nella vita spirituale dipende dalla risposta adeguata alla grazia di Dio. Dobbiamo fare il possibile per rimuovere ogni ostacolo che gli impedisca di dimorare nella nostra anima. E l’ostacolo principale alla libera azione di Dio in loro è un cattivo atteggiamento, una disposizione che allontana i nostri cuori da Lui e dalla Sua volontà.

Nella sua Regola di S. Benedetto definisce questa disposizione come inazione. L’ozio è nemico della nostra anima perché è il primo passo per acquisire cattive abitudini.

L’ozio o la pigrizia è una sorta di volontaria negligenza di quello che è uno dei doveri del proprio stato. A causa della crescente avversione verso gli ostacoli insormontabili, l’anima diventa lenta nel compiere la volontà di Dio. Sfuggendo alla fatica, cerca di sostituire il piano di Dio con un’opzione più semplice che premia la soddisfazione immediata.

Tutti i tipi di disordine e peccati si insinuano nella vita di una persona pigra. La vita familiare diventa un peso terribile; tutto sembra essere un ostacolo alla sua ritrovata “libertà”. Comincia a provare una sorta di disgusto generale e tutto ciò che prima percepiva come sacro gli sembra una macina da mulino. Prova un’ansia opprimente e inizia a trattare coloro che lo amano di più come i suoi peggiori nemici, sentendosi come se lo stessero accusando con il loro buon esempio. La sua vita oscura non può sopportare la luce delle loro virtù.

Un’anima così sfortunata può cadere in due estremi opposti, derivanti dallo stesso disordine: la pigrizia.

La prima opzione è semplicemente capitolare ogni volta che viene chiesto di fare uno sforzo. Un risultato di questo atteggiamento è cercare conforto nel sonno. Nella parabola evangelica, il Salvatore racconta che mentre il contadino dormiva, nel suo campo fu seminata la zizzania. La zizzania del vizio entra nell’anima quando evita lo sforzo necessario per migliorarsi, fuggendo nel sonno dell’inerzia e della negligenza dei doveri.

L’estremo opposto è una fuga dal compimento della volontà di Dio verso un attivismo eccessivo. Invece di adempiere ai doveri dello Stato, che considera troppo faticosi, una persona cerca di sostituirli con un altro tipo di attività. Dedica molto tempo e sforzi a qualcosa che non è importante. Questa azione può essere buona in sé, ma è una fuga dagli obblighi dello Stato. Ci sono molti esempi di questo. Potresti essere tentato di scappare dalla tua famiglia con il pretesto di prenderti cura degli altri, trascurando così i tuoi figli. Le responsabilità verso i figli vengono trascurate anche da una madre che non prepara i pasti per i suoi figli, spiegandolo con la necessità di approfondire la propria vita interiore, o da un padre che trascorre tutto il suo tempo libero al bar o in palestra.

Questi mezzi di fuga diventano gradualmente un’abitudine. Tale disordine permanente rovina la vita spirituale e porta a vere e proprie dipendenze. Gran parte dei giovani di oggi stanno gradualmente diventando dipendenti dalla tecnologia, dai videogiochi, dalla pornografia, dall’alcol e dalle droghe perché sono disgustati dalle responsabilità dello Stato. Il motivo per cui cadono in questo stato è spesso la mancanza di amore da parte dei genitori o il vizio della pigrizia che si impadronisce della loro anima.

Molti genitori viziano i propri figli per paura dello sforzo che sarebbe necessario per prestare loro costantemente attenzione. Permettono lo sviluppo di passioni e vizi che distruggeranno la vita della loro prole. Un bambino che imita la pigrizia dei suoi genitori trascurerà costantemente i suoi doveri religiosi fondamentali.

Le dipendenze sono una conseguenza del disordine spirituale e l’unico rimedio ad esse è il riorientamento spirituale. Quando, per soddisfare il nostro desiderio di bene, che solo Dio stesso può soddisfare, scegliamo la dipendenza dalle cose del mondo, diventiamo schiavi di questa creazione, che si tratti di una bottiglia o di Internet.

L’anima che cerca di sostituire Dio con il conforto della creazione sperimenterà inevitabilmente la delusione. La vera cura è un paziente ritorno al Creatore. Per superare la dipendenza dal peccato sono necessarie la lettura spirituale, la preghiera e la pratica delle virtù. Tuttavia, queste misure devono essere attuate il più rapidamente possibile e con determinazione.

Sant’Ambrogio, parlando dell’agnello pasquale dell’Antica Alleanza, spiega perché doveva essere mangiato in fretta:

Non basta fare il bene, bisogna farlo con zelo. La legge ci imponeva di mangiare in fretta l’agnello pasquale perché il frutto è molto più abbondante quando la nostra devozione è immediata.

L’Ecclesiaste dà un consiglio simile:

«Sii diligente in tutti i tuoi affari, e nessuna malattia ti coglierà» (Sir 31,27).

Se vogliamo superare la malattia della dipendenza dal vizio, dobbiamo cambiare immediatamente il nostro cattivo atteggiamento e attuare i buoni propositi. Con l’aiuto di Dio persevereremo, seguendo il cammino che conduce al Regno dei cieli.

Dovremmo prendere a cuore le parole di S. Benedetto: “L’inazione è nemica dell’anima”.

http://piusx.org.pl